Doğu-Batı Felsefe Köprüsü

Sebepler vardır ama asıl yapan Allah’tır.

Zorunlu varlık Allah’tır; diğerleri mümkün varlıktır.

Akıl değerlidir; vahye çarpışınca vahiy üstündür.

Hakikat vahiy ve selim akılla aranır; tevhid bozulmaz.

Erdemli şehir, hak ve ahlak üzere kurulur.

Hakikat birdir; sahih nass ile selim akıl çatışmaz.

Bilgi duyum, haber ve akılla gelir; vahiy en sağlam haberdir.

Sabır, rıza ve dua ile kalp Allah’a bağlanır.

Maslahat şeriatın gayelerine bağlıdır; keyfi menfaat değildir.

Asabiyye (toplum bağı) ve dinî davet mülkü taşır.

Hak söylenir; gıybet, küfür ve edepsizlik sınırdır.

Musibet imtihan, hikmet ve ahiret adaletiyle okunur.

Ruh Allah’ın emrindendir; felsefi şemalar ihtiyatla okunur.

Akıl güzeli çirkinı hisseder; bağlayıcı hüküm vahiyledir.

Değer Allah’ın adaleti ve emriyle bilinir.

Tövbe nedamet, bırakmak ve azmetmektir.

Düzende hikmet vardır; sayı putlaştırılmaz.

Allah yaratandır; âlem O’ndan ayrı, O’na muhtaçtır.

Tarih bilinir; hak batıla karıştırılmaz.

Gözlem ve hesap caizdir; gayb iddiası karıştırılmaz.

Mahabbet edeple ve şer’î sınırla olur.

Peygamberlik Allah’ın seçimi ve vahyidir.

Akıl sınırlıdır; gayb vahiy olmadan bilinmez.

Ruh Allah’ın emrindendir; gereksiz sistem kurulmaz.

Uyum ve hikmet, yaratılışa delildir.

Nassın lafzı ve manası vardır; dil oyuna indirgenmez.

Adalet her hak sahibine hakkını vermektir.

Meşruiyet hak, adalet ve şer’î çerçeveyledir.