Ahlak & Fıkıh
Ölmüş biri için Kur'an okuyup sevabını bağışlamak caiz mi?
14 / 46
ibadet
Zor bir vaka: Ölmüş biri için Kur'an okuyup sevabını bağışlamak caiz mi?
İmam Şâfiî, Kur'an sevabının bağışlanmasının (Nişanlı hadis metninde açıkça geçmediği için) ölüye ulaşmayacağı görüşündeydi; bu, mezhebin klasik kaynaklarında yer alan meşhur bir tercihtir. Hanefî ve Hanbelî alimleri ise duanın ve sadakanın faydasını sabit gören hadislere kıyasla, niyet edildiğinde Kur'an okumanın sevabının da ulaşabileceğini savunmuştur. İbn Teymiyye de bu ikinci görüşü benimsemiş, ibadetlerin sevabının bağışlanmasını dua ile aynı kapıda değerlendirmiştir. Sonraki Şâfiî alimleri de çoğunlukla bu ikinci görüşe meyletmiştir.
- Mesele: Ölmüş biri için Kur'an okuyup sevabını bağışlamak caiz mi?
- Racih görüş: Kıyasla ulaşır; Hanefî-Hanbelî cumhuru ve İbn Teymiyye böyle görmüştür
- Delil: İbn Teymiyye, Mecmûu'l-Fetâvâ; dua ve sadakanın ölüye faydası hadisleri
- «Kişi öldüğünde ameli kesilir, ancak üç şey müstesna: sadaka-i câriye, istifade edilen ilim, kendisine dua eden salih evlat.» (Müslim, Vasiyyet 14)
- Seçenek A
- Sevabı ölüye ulaşmaz, bu İmam Şâfiî'nin bilinen görüşüdür
- Seçenek B
- Kıyasla ulaşır; Hanefî-Hanbelî cumhuru ve İbn Teymiyye böyle görmüştür
- Delil
- İbn Teymiyye, Mecmûu'l-Fetâvâ; dua ve sadakanın ölüye faydası hadisleri
- Racih Görüş
- Kıyasla ulaşır; Hanefî-Hanbelî cumhuru ve İbn Teymiyye böyle görmüştür