Ahlak & Fıkıh
Kadının günlük taktığı altın zekâta tabi midir?
19 / 46
muamelat
Zor bir vaka: Kadının günlük taktığı altın zekâta tabi midir?
Şâfiî, Mâlikî ve cumhur alimler, günlük kullanılan meşru miktardaki süs eşyasının (zînet) zekâttan muaf olduğunu, zira zekâtın 'nâmî' yani artan/üretken mala vacip olduğunu, kullanılan takının bu kapsamda sayılmayacağını söyler. Hanefî mezhebi ve İbn Bâz gibi çağdaş alimler ise ilgili hadisi esas alarak, altının cinsi itibariyle zekâta tabi olduğunu, kullanım amacının bu hükmü değiştirmeyeceğini savunur. Bu, aynı delil üzerinde farklı sıhhat değerlendirmesinden kaynaklanan köklü bir ihtilaftır; ihtiyaten nisaba ulaşan altının zekâtının verilmesi daha temkinli bir yoldur.
- Mesele: Kadının günlük taktığı altın zekâta tabi midir?
- Racih görüş: Nisaba ulaşan her altına zekât vardır, kullanım muaf kılmaz
- Delil: İbn Bâz'ın fetvası; Nisâ 4/34 ve genel zekât nassları
- Hadis: «Nisaba ulaşan hiçbir altın ve gümüş yoktur ki zekâtı verilmesin.» (Ebû Dâvûd, Zekât 4; bazı muhaddislerce sahih, bazılarınca mevkuf sayılmıştır)
- Seçenek A
- Nisaba ulaşan her altına zekât vardır, kullanım muaf kılmaz
- Seçenek B
- Meşru ölçüde kullanılan süs eşyasına zekât yoktur
- Delil
- İbn Bâz'ın fetvası; Nisâ 4/34 ve genel zekât nassları
- Racih Görüş
- Nisaba ulaşan her altına zekât vardır, kullanım muaf kılmaz